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(資料圖片僅供參考)

一直以來，都很喜歡哲學書，哲學書為什么對我有這么大的吸引力呢？

在《50堂經(jīng)典哲學思維課》中居然找到了答案：叔本華說， “人的欲望不斷，那么人的出路在哪里呢？出路有兩條，一是宗教；二是藝術和哲學”， 既然我沒有宗教信仰，在這欲望的世界中，要想找到出路自己就只能選哲學了，難怪哲學對我有這么大的吸引力。

書中還有關于人工智能的內(nèi)容“人工智能無法取代人”，是美國哲學家約翰·塞爾，在1980年發(fā)表的論文《心靈、大腦和程序》中，采用著名的思想實驗“中文屋論證”，對人工智能提出的一個有趣質(zhì)疑。最終的結(jié)論是，AI沒有心靈和意識，無法取代人。關于AI的詳細內(nèi)容，我會在后續(xù)文章中分享。塞爾的結(jié)論為我提供了一個參考。

克爾凱·郭爾說： “每個人都面對非此即彼的選擇，人們的選擇最終構(gòu)成了他自己的人生...生活中首要的事情就是贏得自我，獲得自我...個人必須知道“我”如何選擇，在選擇中自我才能真正體現(xiàn)出來。 ”也就是真理即主觀。

之前，我在文章中曾多次提到過“自我”，按照郭爾的說法，“自我”就體現(xiàn)在一次一次的選擇中，體現(xiàn)在自己選擇的人生中，你在自己的人生中看到“自我”了嗎？

康德說： “對象是符合人的心靈才被認識的。那么就意味著我們?nèi)耸碌亩际墙?jīng)過心靈處理的對象，猶如透過一副有色眼鏡看世界。那么真實的顏色是什么呢？” 。

我們看到的都是我們愿意看到了，我們看到的都是我們能夠看到了。就是這個意思吧。

關于幸福，亞里士多德給出了“ 好的生活”的三個判定的標準：一是只在人的實踐活動中才能獲得，二是不是主觀感覺、不是享樂、不是感受，幸福是不會被輕易拿走或剝奪的，三是幸福分為內(nèi)在的幸福和外在的幸福，真正的幸福在于內(nèi)在的完善，在于對自己品格、品性的錘煉。 ”

看起來比較深奧！深入思考會發(fā)現(xiàn)幸福就是內(nèi)在品格和品性的修煉。在生活中，通過人和事去修煉，這種內(nèi)在的幸福是無法被拿走和剝奪的，屬于自己內(nèi)心長久的幸福。

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